¿Cuál es el fundamento bíblico de la reunión?

El Nuevo Testamento está lleno de instrucciones sobre los aspectos colectivos de la vida cristiana. Los cristianos de todo el mundo buscan practicar estas instrucciones colectivas y, sin embargo, existe una gran disparidad entre la práctica y las claras enseñanzas de la Palabra de Dios. La razón de gran parte de esta confusión es un problema con la base.… El terreno, o la base, sobre la que se reúnen los cristianos. Para muchos, reunirse se basa en la etnia (por ejemplo, la iglesia africana o rusa). Para otros, se basa en su estilo preferido de gobierno de la iglesia (por ejemplo, el modelo presbiteriano o congregacionalista). Otros se unen en torno a una figura humana como Martín Lutero o John Wesley (por ejemplo, el luteranismo o el metodismo). Otros se alinean debido a una posición sobre el bautismo de los creyentes (por ejemplo, reformados y bautistas). Otros se reúnen sobre principios independientes (por ejemplo, el no denominacionalismo). Pero, ¿qué dice la Palabra de Dios?

El fundamento bíblico de la reunión cristiana es muy simple. Implica actuar sobre lo que es verdad sobre nosotros. Podríamos preguntarnos: ¿qué es verdad de nosotros? Realmente hay dos grandes principios que forman la base bíblica del recogimiento. Uno fue enseñado por Jesús en la tierra, el otro por el apóstol Pablo.

Me gustaría explicar estos dos principios muy brevemente a continuación:

El nombre de Cristo es el centro atractivo

En Mateo 16 , Jesús les pide a sus discípulos que lo identifiquen, “pero vosotros, ¿quién decís que soy?” Pedro da una bella respuesta: “Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente”. Esta fue la respuesta correcta, y Jesús continúa explicando que la confesión de Pedro sería el fundamento de la Iglesia; la verdad de la Persona de Cristo…  “sobre esta roca edificaré mi Iglesia [o Asamblea]”.

Más tarde, Jesús encargaría al apóstol Pablo que explicara toda la enseñanza sobre la Iglesia, pero mientras tanto, Jesús hace referencia a la Asamblea como lo que reemplazaría Su presencia física en la tierra después de la ascensión. Esto se ve en Mateo 18 , cuando el Señor da instrucciones sobre qué hacer en caso de una transgresión personal. Aunque Cristo estaría ausente, aún se podría apelar a su autoridad en la tierra en la asamblea local. ¡Este es un recurso precioso! Luego Jesús explica qué es una asamblea local y por qué su autoridad está investida allí:

“Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”.  (Mateo 18:20)

¿Cómo podría haber otro centro que no fuera Cristo? Lamentablemente, muchos cristianos de hoy se reúnen en torno a un nombre denominacional, un líder influyente, una lista constitucional de enseñanzas o incluso un conjunto de normas culturales. La Biblia enseña que el Espíritu de Dios busca glorificar a una Persona … Jesucristo, el Hijo del Dios Viviente, y está atrayendo a los cristianos en torno a la Persona de Cristo y Su Nombre .

La asamblea local es una expresión de la asamblea universal

La Palabra de Dios enseña claramente la unidad de la Iglesia. “Porque así como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un cuerpo, así también el Cristo”  (1 Cor. 12:12). Y nuevamente, “Hay un cuerpo” (Efesios 4:4). Sin embargo, sería imposible que todas las personas de la Asamblea universal (cientos de millones) se reunieran en un solo lugar físico. En consecuencia, el Nuevo Testamento identifica las reuniones locales de esa Asamblea universal; por ejemplo, la  “asamblea de Dios que está en Corinto” (1 Cor. 1:2),  “las asambleas de Galacia” (Gá. 1:2). Podemos referirnos a estas reuniones como “asambleas locales”.

Ahora, la asamblea local (por ejemplo, en la ciudad de Corinto) fue la reunión oficial del Cuerpo de Cristo en ese lugar . Una escritura para mostrar esto es 1 Cor. 12:27;  “Ahora sois el cuerpo de Cristo”  refiriéndose a la asamblea de Corinto. Si bien hay un solo Cuerpo, la asamblea local es una expresión del todo y disfruta de todos los derechos y privilegios de la Iglesia universal. A menudo se ha utilizado un ejemplo simple: hay una base del Ejército de los EE. UU. En Watertown, Nueva York. Puedo conducir hasta la cerca y decir; “Ahí está el Ejército de Estados Unidos”. No quiero decir que todo el ejército de los Estados Unidos esté frente a mí. Eso sería imposible porque el Ejército de los EE. UU. No solo es enorme, sino que está distribuido por todo el mundo. Y sin embargo, lo que veo ante mi esuna entrega del Ejército de los Estados Unidos, que tiene todo el carácter, los privilegios y la autoridad de todo el Ejército, para actuar en su nombre. Esto también se aplica a la asamblea local. No hay ningún concepto en el Nuevo Testamento de independencia o de división dentro de la Iglesia de Dios. La asamblea local debe reconocer la verdad del conjunto y actuar en su nombre.

Si bien la asamblea local acoge a todos los creyentes en un lugar, no todos participan en la comunión de la asamblea. Vemos esto en 1 Cor. 14: 23-25, donde toda la asamblea se reúne en un solo lugar, y un simple creyente entra como visitante. Solo porque no todos los creyentes en un lugar están activamente en comunión, la reunión local actúa en nombre de la asamblea.

El fundamento de la reunión en 30 palabras

1. Compañerismo y cartas de recomendación

El primer resultado de poner en práctica estos principios es la unidad en el compañerismo. Después de tres capítulos de exponer el propósito de Dios para Cristo y la Iglesia, Pablo exhortó a los efesios a “andar dignos” de esas verdades demostrando gracia y amor hacia otros cristianos “usando diligencia para mantener la unidad del Espíritu en el vínculo unificador de la paz” (Efesios 4:3). La unidad del Espíritu no es algo que debamos fabricar; ya se formó en el día de Pentecostés, cuando los creyentes se incorporaron a un solo Cuerpo. El Espíritu de Dios ha formado un solo Cuerpo en la tierra; “Porque también por el poder de un Espíritu todos hemos sido bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean siervos o libres, ya todos se nos ha dado a beber de un mismo Espíritu” (1 Corintios 12:13). Debemos ser diligentes para mantener públicamente un testimonio de la unidad de la Iglesia. Esto incluyó mostrar la unidad en el ministerio y la unidad en la administración que debería caracterizar a la Iglesia de Dios.

La Iglesia de Dios es UNA, y los cristianos que se reúnan sobre un terreno bíblico lo reconocerán. El único requisito previo para el compañerismo es la membresía en el Cuerpo de Cristo. Si agregamos restricciones al compañerismo más allá de eso, nos convertimos en SECTARIANOS en principio. ¡Las Escrituras no requieren lealtad a ningún nombre sino al Nombre de Cristo! ¡No requiere suscripción a ninguna lista de doctrinas sino a la Palabra Viva de Dios! Para ser recibidos en la comunión, los creyentes simplemente traen una carta de recomendación firmada por dos o tres, mostrando la comunión de una asamblea local. La Iglesia es UNA, y otras asambleas locales recibirán a un hermano o hermana que lleve tal carta; por ejemplo, Pablo escribió una carta de recomendación para Febe (ver Rom. 16:1).

¿Significa esto que una asamblea bíblica debe recibir a los cristianos que sostienen doctrinas malas o practican malas acciones? No. Las Escrituras son muy claras sobre este tema (lea 2 Tim. 2, 1 Cor. 5). Existe un principio relacionado de separación del mal que siempre caracterizará la unidad del Espíritu. Pero en general, el terreno de reunión “en la práctica” resultará en una comunión feliz “con aquellos que invocan al Señor con un corazón puro” (2 Tim. 2:22).

2. Adoración

Si bien puede parecer obvio, siguiendo el punto anterior, otro gran resultado de practicar el terreno bíblico del recogimiento es la libertad tanto en la adoración como en el ministerio.

Leemos que como cristianos “adoramos por el Espíritu de Dios” (Fil. 3:3). La adoración se da a menudo en un contexto individual, pero también se encuentra en un contexto colectivo; por ejemplo, la Cena del Señor. El Espíritu de Dios SOLO es nuestro líder de adoración y dirige nuestro corazón a considerar la grandeza de Dios y Su Hijo Amado. Aquellos que niegan el terreno de reunión en la práctica, excluyen inconscientemente a los verdaderos creyentes de la adoración colectiva, lo que priva a Dios de la adoración que se merece.

Si bien no es necesariamente adoración, la administración de la Cena del Señor también demuestra la unidad del Espíritu. En 1 Corintios 10 aprendemos que en el partimiento del pan los creyentes expresan su identificación con el único Cuerpo de Cristo. En 1 Corintios 11 aprendemos que la reunión del partimiento del pan es uno de los propósitos principales de la reunión de una asamblea local, aunque hay varias reuniones de asamblea.

También leemos que el Espíritu de Dios es el gran conductor de todos los miembros del Cuerpo de Cristo para el ministerio. Dios ha dado dones a TODOS los miembros del cuerpo de Cristo, y estas habilidades espirituales a menudo son diversas unas de otras; “Pero todas estas cosas opera el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular según le plazca” (1 Corintios 12:11). El terreno de reunión en la práctica le da al Espíritu de Dios libertad para usar a quien quiera en el ministerio. ¡El resultado puede ser un ministerio cristiano rentable y coordinado!

Nota: Hay una diferencia entre los momentos en que los creyentes se reúnen “en asamblea” (p. Ej., 1 Cor. 11:18) y los momentos en que los creyentes se reúnen para fines recreativos, compañerismo casual o incluso un estudio bíblico. Las reuniones de la asamblea son reuniones oficiales, donde la asamblea se reúne de manera decidida. Un ejemplo de esto podría ser el Congreso de los Estados Unidos. Hay ciertos momentos establecidos en los que el Congreso se reúne a título oficial. Pueden reunirse después del horario de atención para eventos sociales, etc. pero no se pueden hacer leyes. Sólo cuando el Congreso está “en sesión” pueden actuar en su capacidad oficial. Las reuniones de la asamblea bíblica son:

4. Administración

Otro resultado de poner en práctica el terreno de la reunión es la unidad en la administración. La doctrina de la Iglesia se desarrolla en el Nuevo Testamento bajo varias figuras o imágenes que comunican conceptos importantes. Por ejemplo, la Iglesia se representa como un cuerpo, una casa, una novia, un candelero y una ciudad. Cada uno tiene una connotación especial. En primer lugar, la doctrina de la asamblea se desarrolla bajo las figuras de: (1) la Casa de Dios y (2) el Cuerpo de Cristo. El Espíritu de Dios no solo habita en los creyentes  individualmente , uniéndolos a Cristo en un solo Cuerpo, ¡sino que también habita en la Iglesia colectivamente formando una Casa de Dios! Mientras que el ministerio está conectado en las Escrituras con el Cuerpo (1 Corintios 12, Efesios 4), la administración está relacionada con la Casa de Dios (1 Ti. 3). La unidad del Espíritu está relacionada tanto con el Cuerpo como con la Casa; cp Efesios 4: 3 con los capítulos anteriores donde se exponen tanto la Casa como el Cuerpo.

Ahora, debemos tener mucho cuidado de señalar un punto; la administración es local , no universal. En comparación, la adoración (parte del sacerdocio cristiano) no está limitada por el tiempo o el espacio; todo cristiano puede adorar en privado en casa, en la escuela o en el trabajo, y públicamente en la asamblea A, B o C. El  ministerio tampoco está limitado por tiempo o espacio; un creyente con un don ¿qué pasa si una asamblea toma una acción para absorber el mal o se niega a divorciarse del mal? La Palabra de Dios, siempre perfecta, también tiene la respuesta. Tal asamblea local dejaría de ser una verdadera asamblea (1 Cor. 5:6; Gá. 5: 9).

Conclusión

Podemos ver que cuando se pone en práctica el terreno de la reunión, podemos obedecer la Palabra de Dios incluso en un día en que el testimonio externo de la Iglesia está dividido. Mediante la obra del pecado, el testimonio de la Iglesia, una vez unida en los días de los Apóstoles, se ha dividido en miles de denominaciones. ¡Sin embargo, todavía es posible mantener la unidad del Espíritu! Las escrituras son claras… sigue siendo una cuestión de fe. ¡Qué oportunidad tan emocionante de tomarle la palabra a Dios!

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“Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”. (Efesios 4:13)