O que é o Terreno Bíblico de Reunião?

O QUE É O TERRENO BÍBLICO DE REUNIÃO
O que é o Terreno Bíblico de Reunião?
 
 

O que é o Terreno Bíblico de Reunião?

O Novo Testamento está cheio de instruções sobre os aspectos coletivos da vida cristã. Os cristãos de todo o mundo procuram praticar essas instruções coletivas, e ainda existe uma grande disparidade entre a prática e os ensinamentos claros da Palavra de Deus. A razão para grande parte dessa confusão é um problema com o fundamento … o terreno ou base sobre a qual os cristãos se reúnem. Para muitos, a reunião é baseada na etnia (por exemplo, a igreja africana ou russa). Para outros, é baseado em seu estilo preferido de governo da igreja (por exemplo, o modelo presbiteriano ou congregacional). Outros se reúnem em torno de uma figura humana como Martinho Lutero ou John Wesley (por exemplo, luteranismo ou metodismo). Outros se alinham por causa de uma posição no batismo dos crentes (por exemplo, Reformados e Batistas). Outros ainda encontram princípios independentes (por exemplo, adenominacionalismo). Mas o que a Palavra de Deus diz?

O terreno bíblico de reunião cristã é muito simples. Envolve agir sobre o que é verdadeiro para nós. Podemos perguntar: o que é verdade para nós? Na verdade, existem dois grandes princípios que formam o fundamento bíblico da reunião. Um foi ensinado por Jesus na terra, o outro pelo apóstolo Paulo.

  1. O Nome de Cristo é o centro atrativo para os cristãos se reunirem como assembleia local.
  2. O Corpo de Cristo é expresso por cristãos reunidos em assembleia local.

Eu gostaria de explicar esses dois princípios muito brevemente abaixo:

O Nome de Cristo é o Centro Atrativo

Em Mateus 16, Jesus pede que seus discípulos o identifiquem, “mas vós, quem dizeis que eu sou?” Pedro dá uma bela resposta: “Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo”. Esta foi a resposta correta, e Jesus continua explicando que a confissão de Pedro seria o fundamento da Igreja; a verdade da Pessoa de Cristo … “nesta rocha edificarei minha Igreja [ou Assembleia].

Jesus mais tarde comissionaria o apóstolo Paulo para desvendar todo o ensino da Igreja, mas, enquanto isso, Jesus faz referência à Assembléia como o que substituiria Sua presença física na Terra após a ascensão. Isso é visto em Mateus 18, quando o Senhor dá instruções sobre o que fazer no caso de uma transgressão pessoal. Embora Cristo estivesse ausente, sua autoridade ainda poderia ser apelada na Terra na assembleia local. Este é um recurso precioso! Então Jesus explica o que é uma assembleia local e por que Sua autoridade é investida lá:

“Porque onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí eu estou no meio deles.” ( Mateus 18:20 )

Como poderia haver outro centro além de Cristo? Infelizmente, muitos cristãos hoje se reúnem em torno de um nome denominacional, um líder influente, uma lista constitucional de ensinamentos ou mesmo um conjunto de normas culturais. A Bíblia ensina que o Espírito de Deus está buscando glorificar uma Pessoa … Jesus Cristo, o Filho do Deus Vivo, e está atraindo cristãos ao redor da Pessoa de Cristo, e ao Seu Nome.

A Assembleia Local é uma Expressão da Assembleia Universal

A Palavra de Deus ensina claramente a unidade da Igreja. “Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, mas todos os membros do corpo, sendo muitos, são um corpo, o mesmo acontece com o Cristo” (1 Cor. 12:12). E novamente: “Há um só corpo” (Ef. 4: 4). No entanto, seria impossível para todas as pessoas na Assembleia universal (centenas de milhões) se encontrarem em um local físico. Conseqüentemente, o Novo Testamento identifica reuniões locais dessa Assembleia universal; por exemplo, a “assembleia de Deus que está em Corinto” (1 Cor. 1: 2), “as assembleias da Galácia” (Gal. 1: 2) . Podemos nos referir a essas reuniões como “assembleias locais”.

Agora, a assembleia local (por exemplo, na cidade de Corinto) era a reunião oficial do Corpo de Cristo naquele local . Uma escritura que mostra isso é 1 Coríntios. 12:27; “Ora,vós sois o corpo de Cristo” referindo-se à assembleia de Corinto. Embora exista apenas um órgão, a assembleia local é uma expressão de um todo e goza de todos os direitos e privilégios da Igreja universal. Um exemplo simples tem sido usado com frequência: há uma base do Exército dos EUA em Watertown, NY. Eu posso dirigir até o portão e dizer; “Existe o exército dos EUA”. Não quero dizer que todo o exército dos EUA esteja na minha frente. Isso seria impossível porque o exército dos EUA não é apenas enorme em tamanho, mas distribuído por todo o mundo. E, no entanto, o que vejo diante de mim é uma parcela do exército dos EUA, que tem todo o caráter, privilégios e autoridade de todo o exército, para agir em seu nome. Isso também vale para a assembleia local. Não há conceito no Novo Testamento de independência ou divisão dentro da Igreja de Deus. A assembleia local deve reconhecer o que é verdadeiro do todo e agir em seu nome.

Enquanto a assembleia local abraça todos os crentes em um local, nem todos estão envolvidos na comunhão da assembleia. Vemos isso em 1 Coríntios. 14: 23-25, onde toda a assembleia é reunida em um só lugar, e um simples crente entra como visitante. Só porque nem todos os crentes em um local participam ativamente da comunhão, a assembleia local, no entanto, atua em nome da assembleia.

O Terreno de Reunião em 30 Palavras

Esse não é um assunto complicado, embora algumas vezes as explicações sobre o motivo da reunião se tornem longas e complexas. Para resumir, em apenas trinta palavras, a base bíblica para a reunião é:

Deus está reunindo cristãos, membros do único Corpo de Cristo, para o Nome do Senhor Jesus Cristo, e cada reunião é uma expressão local da Assembléia universal.

O Terreno de Reunião na Prática

Como a base bíblica da coleta se desenvolve na prática? A resposta, acredito, é encontrada em todas as páginas do Novo Testamento. Vejamos alguns exemplos.

1. Comunhão e Cartas de Recomendação

O primeiro resultado da aplicação desses princípios é a unidade na comunhão. Após três capítulos de exposição do propósito de Deus para Cristo e a Igreja, Paulo exortou os efésios a “andar dignos” dessas verdades, demonstrando graça e amor a outros cristãos “usando diligência para manter a unidade do Espírito no vínculo de paz” (Ef 4: 3). A unidade do Espírito não é algo que precisamos fabricar; já foi formado no dia de Pentecostes, quando os crentes foram incorporados em um Corpo. O Espírito de Deus formou um Corpo na terra; “Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando, um corpo,quer judeus quer gregos, servos,quer livres, e todos temos bebido de um Espírito” ( 1 Cor. 12:13). Precisamos ser diligentes para manter publicamente um testemunho da unidade da Igreja. Isso incluía exibir a unidade no ministério e a unidade na administração que deveria caracterizar a Igreja de Deus.

A Igreja de Deus é ÚNICA, e os cristãos que se encontram nas bases das escrituras reconhecerão isso. O único pré-requisito para a comunhão é ser membro do Corpo de Cristo. Se adicionarmos restrições à comunhão além disso, nos tornamos SECTÁRIOS em princípio. As Escrituras não requerem fidelidade a nenhum nome, a não ser o Nome de Cristo! Não requer assinatura de nenhuma lista de doutrinas, mas a Palavra Viva de Deus! Para serem recebidos em comunhão, os crentes simplesmente trazem uma carta de recomendação assinada por dois ou três, mostrando a comunhão de uma assembleia local. A Igreja é UM, e outras assembleias locais receberão um irmão ou irmã que carrega essa carta; por exemplo, Paulo escreveu uma carta de louvor a Febe, veja Rom. 16: 1.

Isso significa que uma assembleia bíblica deve receber cristãos que possuam doutrina maligna ou praticam más ações? Não. As escrituras são muito claras sobre esse assunto (leia 2 Tim. 2, 1 Cor. 5). Existe um princípio relacionado à separação do mal que sempre caracterizará a unidade do Espírito. Mas, em geral, o fundamento de reunir “na prática” resultará em feliz comunhão “com os que invocam o Senhor de coração puro” (2 Tim. 2:22).

2. Adoração

Embora possa parecer óbvio, seguindo o ponto anterior, outro grande resultado da prática do fundamento bíblico de reunião é a liberdade tanto na adoração quanto no ministério.

Lemos que, como cristãos, “adoramos pelo Espírito de Deus” (Filipenses 3: 3). A adoração geralmente ocorre em um contexto individual, mas também é encontrada em um contexto coletivo; por exemplo, a Ceia do Senhor. O Espírito de Deus SOZINHO é nosso líder de adoração e direciona nossos corações a considerar a grandeza de Deus e Seu Filho Amado. Aqueles que negam inconscientemente o fundamento de reunir na prática excluem os crentes verdadeiros do culto coletivo, o que rouba a Deus o culto que Ele merece.

Embora não seja necessariamente uma adoração, a administração da Ceia do Senhor também demonstra a unidade do Espírito. Em 1 Coríntios 10, aprendemos que, ao partir o pão, os crentes expressam sua identificação com o único Corpo de Cristo. Em 1 Coríntios 11, aprendemos que a reunião de partir o pão é um dos principais objetivos de uma assembleia local, embora existam várias reuniões.

3. Ministério

Também lemos que o Espírito de Deus é o grande condutor de todos os membros do Corpo de Cristo para o ministério. Deus deu dons a CADA membro do corpo de Cristo, e essas habilidades espirituais são muitas vezes diversas uma da outra; “Mas um só e o mesmo Espírito operam todas essas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer” (1 Cor. 12:11). O fundamento de reunir na prática dá ao Espírito de Deus a liberdade de usar quem Ele quiser no ministério. O resultado pode ser um ministério cristão coordenado e proveitável!

Nota: Há uma diferença entre os momentos em que os crentes estão reunidos “em assembleia” (por exemplo, 1 Cor. 11:18) e os momentos em que os crentes se reúnem para fins recreativos, comunhão casual ou mesmo um estudo da Bíblia. As reuniões de assembleia são reuniões oficiais, nas quais a assembleia se reúne de maneira proposital. Uma ilustração disso pode ser o Congresso dos Estados Unidos. Há certos momentos em que o Congresso se reúne em um caráter oficial. Eles podem se reunir depois do horário para eventos sociais, etc., mas nenhuma lei pode ser feita. Somente quando o Congresso está “em sessão” é que eles podem agir em seu caráter oficial. As reuniões bíblicas de assembleia são:

  1. o partir do pão (1 Cor. 11)
  2. a reunião de profecia (ministério) (1 Cor. 14)
  3. a reunião de oração (Atos 12)
  4. uma reunião para a ação da assembléia (1 Cor. 5)
  5. talvez, uma reunião para a leitura pública das escrituras (1 Tim. 4)

4. Administração

Outro resultado de colocar em prática a reunião é a unidade na administração. A doutrina da Igreja se desdobra no Novo Testamento sob várias tipos ou figuras que comunicam conceitos importantes. Por exemplo, a Igreja é retratada como um corpo, uma casa, uma noiva, um castiçal e uma cidade. Cada um tem uma conotação especial. Primeiramente, a doutrina da assembleia se desdobra sob as figuras de: (1) a Casa de Deus e (2) o Corpo de Cristo. O Espírito de Deus não apenas habita os crentes individualmente, vinculando-os a Cristo em um Corpo, mas também habita a Igreja formando coletivamente uma Casa de Deus! Enquanto o ministério está conectado nas escrituras com o Corpo (1 Cor. 12, Ef. 4), a administração está relacionada com a Casa de Deus (1 Tim. 3). A unidade do Espírito está conectada ao corpo e à casa; cp Efésios 4: 3 com os capítulos anteriores, onde são expostos a Casa e o Corpo.

Agora, devemos ter muito cuidado em destacar um ponto; a administração é local, não universal. Em comparação, a adoração (parte do sacerdócio cristão) não é limitada pelo tempo ou espaço; todo cristão pode adorar em particular em casa, na escola ou no trabalho, e publicamente na assembleia A, B ou C. O ministério também não é limitado pelo tempo ou pelo espaço; um crente com dom de ensinar é professor em ambiente privado ou publicamente na assembleia A, B ou C. Mas a administração é diferente. O ofício é uma esfera de atividade cristã limitada à assembleia local e por boas razões. A negação disso leva ao mau sistema papal! Nas escrituras, os líderes da assembleia local supervisionam apenas esse local (ver 1 Tim. 3, Tito 1). O conceito de um bispo com autoridade sobre uma grande região NÃO é bíblico!

No entanto, com esse ponto estabelecido, devemos considerar como a administração é afetada pela unidade do Espírito. Pode chegar um momento em que a autoridade do Senhor seja apelada em questões de disciplina ou excomunhão. Mateus 18 e 1 Coríntios 5 cobrem o ligar e desligar de pecados e afastam as pessoas más da assembleia local. Quando tal ação é tomada por uma assembleia local, “tudo o que ligardes sobre a terra será ligado no céu” (Mt 18:18). Como resultado da presença de Cristo no meio e da autoridade associada, o próprio Céu (o próprio Deus) reconhece essa ação. Para reconhecer a unidade da Igreja, outras assembleias também devem se submeter a essa ação, embora possa ser realizada de maneira imperfeita, usando servos imperfeitos. Uma pessoa iníqua excomungada pela assembleia A não deve ser acolhida pela assembleia B ou C. Então também pode chegar o momento em que a graça tenha efetuado o arrependimento e o pecado possa ser desvinculado daquele irmão ou irmã restaurada: “e tudo o que ligardes na terra será ligado no céu.” Naquele momento, a pessoa restaurada à comunhão pela assembleia A deve ser recebida pela assembleia B ou C!

A pergunta pode surgir: e se uma assembleia tomar uma ação para absorver o mal ou se recusar a se separar do mal? A Palavra de Deus – sempre perfeita – tem a resposta para isso também. Tal assembleia local deixaria de ser uma assembleia verdadeira (1 Cor. 5: 6; Gal. 5: 9).

Conclusão

Podemos ver que, quando a base da reunião é posta em prática, podemos obedecer à Palavra de Deus mesmo em um dia em que o testemunho externo da Igreja é dividido. Através da operação do pecado, o testemunho da Igreja, uma vez unido nos dias dos apóstolos, foi fragmentado em milhares de denominações. Ainda é possível manter a unidade do Espírito! As escrituras são claras … continua sendo uma questão de fé. Que oportunidade emocionante para levar Deus à Sua palavra!

Princípios Relacionados para a Assembleia Local

Há vários princípios relacionados que podem ser abordados, mas estão fora do escopo deste artigo. Eles são frequentemente confundidos com “o ponto de encontro” e realmente precisam ser distinguidos.’

  • Separação do mal
  • A Presença do Senhor no Meio
  • A Liderança do Espírito
  • O exercício da supervisão
  • A diversidade de dons
  • Adoração e Sacerdócio

Entre em contato comigo se desejar obter mais informações sobre esses assuntos relacionados!

O Terreno de Reunião na História

A base para a reunião é a mesma hoje, como era nos primeiros dias da Igreja, quase 2000 anos atrás! O Espírito de Deus reuniu crentes em torno da Pessoa de Cristo para formar expressões locais de uma Assembleia universal. Infelizmente, com o tempo, essa fundação foi perdida de vista. Gradualmente, a sabedoria humana substituiu a obediência à Palavra de Deus. Um sistema religioso colossal surgiu. Começou unido, mas sem Cristo como centro, começou a fraturar e dividir. “Porque ninguém pode pôr outro fundamento além do que já está posto, que é Jesus Cristo” (1 Cor. 3:11). Grandes porcentagens da doutrina cristã foram perdidas para a Igreja. A Igreja começou a procurar coisas do mundo e logo se perdeu, desviando-se de seu propósito. Nesse momento, o testemunho externo da Igreja tornou-se o que costuma ser chamado de “cristandade”.

Por volta da virada do primeiro milênio D.C. Deus começou a chamar, das trevas da cristandade, testemunhas fiéis que ouviriam Sua voz. Isso resultou em uma grande explosão de luz em meados dos anos 1500, quando reformadores alemães e suíços (homens como Lutero e Zwinglo) foram usados ​​por Deus para recuperar as verdades da salvação pela fé e a autoridade suprema das escrituras. Os efeitos dessa reforma são sentidos até hoje! No entanto, infelizmente, a reforma foi desviada após os atrativos da proteção nacional. A reforma logo foi engolida pelas Igrejas Nacionais da Europa, onde um rei ou rainha era a cabeça da igreja, em vez de Cristo.

Não foi até o início de meados de 1800 que o verdadeiro terreno bíblico da reunião foi recuperado através de homens como John N. Darby e John G. Bellett. Milhares deixaram as igrejas reformadas, desejando a verdade e seus efeitos libertadores. O escopo da profecia, a verdade dispensacional, a doutrina da Igreja e o arrebatamento pré-tribulação foram recuperados. Os efeitos foram sentidos em todo o mundo. Infelizmente, embora a verdade dispensacional e o arrebatamento pré-tribulação fossem amplamente aceitos, o terreno da reunião foi amplamente rejeitado. O grande grupo que reuniu as igrejas nacionais com Darby e os “irmãos” anteriores (como eram chamados) começou muito bem. Mesmo entre elas, as divisões surgiram como resultado do orgulho e do mundanismo, e o número de pessoas que se encontravam no terreno das escrituras foi bastante reduzido.

Contudo, a Bíblia diz que “essa vereda ,a ignora a ave de rapina, e não viram os olhos da gralha e nunca a pisaram filhos de animais altivos, nem o feroz leão passou por ela” (Jó 28: 7-8). Não importa onde estamos, quanta falha ocorreu e quanto contribuímos para a ruína na cristandade, há um caminho a seguir pela fé! Devemos clamar a Deus por orientação e buscar orientação nas páginas de Sua Palavra.

Se você quiser obter mais informações sobre o histórico de irmãos ou a localização das assembleias restantes de irmãos perto de você, entre em contato comigo e farei tudo o que puder para ajudar!

“Até que todos cheguemos na unidade da fé e ao conhecimento do Filho de Deus a varão perfeito, à medida da estatura completa de Cristo.” (Ef 4:13)