Dias Dispensacionais

Dias Dispensacionais . Existem três períodos de tempo mencionados nas escrituras como “dias”. Eles fornecem uma maneira simples e útil de organizar a história do mundo: não apenas o passado e o presente, mas também o futuro.
  1. “dia do homem” (1 Co. 4: 3) começou em Gênesis, seja com Adão quando ele caiu, ou (mais provavelmente) com Caim, que saiu da presença do Senhor e estabeleceu uma cidade. O dia do homem continuará até o aparecimento de Cristo. A fase específica em que vivemos agora é chamada de “dia do mal” , desde que Cristo foi rejeitado e expulso do mundo (Ef 6:13). É caracterizada pelo homem ter seu caminho neste mundo, enquanto Deus não intervém publicamente. Paulo não daria credulidade à maneira como ele foi  julgado pelos dia do homen. É realmente “a noite” (Rm. 13:12) se a encararmos do ponto de vista de Deus!
  2. “dia do Senhor” refere-se ao milênio de mil anos. Começará com o aparecimento de Cristo (1 Ts. 5: 2; 2 Ts. 2: 2) e continuará até que os céus e a terra sejam dissolvidos (2 Pedro 3:10). Existem vários nomes para este “dia”:
    • “dia do Senhor” (1 Ts. 5: 2; 2 Ts. 2: 2; 2 Pd. 3:10) tem a ver com a autoridade do Senhor ser estabelecida na terra por meio de julgamentos.
    • O “dia de Cristo” (1 Co. 1: 8; Fl. 1:10; Fil. 2:16) ou o “dia de Jesus Cristo” (Fl. 1: 6) tem a ver com a exibição da glória de Cristo dos céus. A expressão do Senhor “Meu dia” (João 8:56) refere-se ao aparecimento e manifestação de Cristo em glória ao mundo, o tempo em que as promessas feitas a Abraão serão cumpridas em Cristo. É o dia em que a obra completa de Deus em cada crente (Fl. 1: 6), e as recompensas dadas no tribunal de Cristo serão exibidas ao mundo!
    • “Aquele dia” (2 Tm. 1:18; 2 Tm. 4: 8; 2 Ts. 1:10) ou “o dia” (1 Co. 3:13) é uma referência que Paulo usou para se referir ao dia de Cristo, especificamente para o aparecimento de quando recompensas pela fidelidade serão distribuídas. Nota : as recompensas serão avaliadas no tribunal de Cristo, mas distribuídas na aparição. Ele chama isso simplesmente de “o dia” ou “naquele dia” porque não há outro dia que possa se comparar a ele!
    • “dia do Senhor Jesus” (1 Co. 5: 5; 2 Co. 1:14) também é uma referência à aparição de Cristo, mas no aspecto do fruto do julgamento ou da correção. Quando o julgamento é trazido, o termo “Senhor” é usado em vez de “Cristo”. O fornicador em 1 Coríntios. 5 seria salvo no dia do Senhor Jesus se ele fosse submetido à destruição da carne nesta vida. Os santos de Corinto seriam o orgulho de Paulo no dia do Senhor Jesus, como resultado da intervenção (ou ministério corretivo) corretiva de 1 e 2 Coríntios.
  1. “dia de Deus” começará quando Deus tornar todas as coisas novas no estado eterno. É o dia de Deus, porque todas as coisas estarão de acordo com Sua mente, e Ele finalmente descansará. É também chamado de “o dia da eternidade” (2 Pedro 3:18), porque é um dia que nunca terminará!